Il vero significato del Design oggi sta in una mentalità progettuale,

in un approccio strategico alla risoluzione dei problemi concreti.

 

 

Il Design non è Estetica, non è Moda, ma è uno stumento per semplificare e migliorare la nostra vita.

 

 

Nelle nostre città soffochiamo a causa dell'inquinamento dell'aria e della mancanza di ossigeno.

La vegetazione che ci consente di vivere viene sistematicamente distrutta.

La nostra esistenza è disumanizzata.

Camminiamo lungo facciate di case grigie e sterili e non ci rendiamo conto di essere destinati a celle di prigione.

Se vogliamo sopravvivere, ciascuno di noi deve fare qualcosa.

Tu stesso devi dare forma al tuo ambiente.

Non puoi aspettare i permessi dalle autorità.

Non ti appartengono solo il tuo abbigliamento e l'interno dell'abitazione dove vivi, ma anche la sua parte esterna.

Qualunque tipo di modifica individuale è sempre meglio della sterilità.

E' tuo diritto modificare a tuo piacimento la finestra e, fin dove arriva il tuo braccio, anche il muro esterno.

Le disposizioni che vietano o limitano questo diritto non vanno tenute in nessun conto.

E' tuo dovere aiutare con ogni mezzo la crescita a cui la vegetazione ha diritto.

La natura deve potersi sviluppare liberamente ovunque cadano neve e pioggia; laddove in inverno è tutto bianco, in estate deve essere tutto verde.

In città si deve poter respirare di nuovo l'aria dei boschi.

Il rapporto uomo-albero deve acquisire una dimensione religiosa.

Allora si capirà finalmente l'affermazione :"la linea retta è sacrilega".

                                                                                                                           Friedensreich  Hundertwasser

                                                                                                                           Dusseldorf, 27 febbaio 1972

 

 

Può tuttavia accadere che un gusto eccessivo per i beni materiali porti gli uomini a mettersi nelle mani del primo padrone che si presenti loro.

In effetti, nella vita di ogni popolo democratico, vi è un passaggio assai pericoloso.

Quando il gusto per il benessere materiale si sviluppa più rapidamente della civiltà e dell'abitudine alla libertà, arriva un momento in cui gli uomini si lasciano trascinare e quasi perdono la testa alla vista dei beni che stanno per conquistare.

Preoccupati solo di fare fortuna, non riescono a cogliere lo stretto legame che unisce il benessere di ciascuno alla prosperità di tutti.

In casi del genere non sarà neanche necessario strappare loro i diritti di cui godono: saranno loro stessi a privarsene volentieri...

Se un individuo abile e ambizioso riesce ad impadronirsi del potere in un simile momento critico, troverà la strada aperta a qualsivoglia sopruso. Basterà che si preoccupi per un po' di curare gli interessi materiali e nessuno lo chiamerà a rispondere del resto.

Che garantisca l'ordine innanzitutto!

Una nazione che chieda al suo governo il solo mantenimento dell'ordine è già schiava in fondo al cuore, schiava del suo benessere e da un momento all'altro può presentarsi l'uomo destinato ad asservirla.

Quando la gan massa dei cittadini vuole occuparsi solo dei propri affari privati i più piccoli partiti possono impadronirsi del potere.

Non è raro allora vedere sulla vasta scena del mondo delle moltitudini rappresentate da pochi uomini che parlano in nome di una folla assente o disattenta, che agiscono in mezzo all'universale immobilità disponendo a capriccio di ogni cosa: cambiando leggi e tiraneggiandoa loro piacimento sui costumi; tanto che non si può fare a meno di rimanere stupefatti nel vedere in che mani indegne e deboli possa cadere un grande popolo.

                                                                                                                                 Alexis de Toqueville, 1835